HEXAGRAMA 64 del I Ching o Chou I
Escaque 43 del Ajedrez Oracular J. L. Padilla
WÈI CHIÌ(Wade-Giles)
WÈI JÌ(Pinyin)
“LA COMUNIÓN DE LOSAMANTES”
“El orgasmo sostenido”
WEI 4 CHI 4 (Wade-Giles)
WEI 4 JI 4 (Pinyin)
Es el 64 de los 64 hexagramas del Libro de los Cambios, quesignifica el momento en que las fuerzas complementarias se comunican sin llegartodavía al fin.
WÈI
Significa (* 5502) todavíano; aún no. ¿Sí o no? La 8ª de las Ramas Terrestres. La hora octava: de la una a las tres de la tarde.
Su radical es el 75, Mu (Pinyin – Wade-Giles):
Significa(* 3569) árbol, arbusto, madera, y simboliza la expansión.
CHÌ
Significa (* 400) atravesaruna corriente, vadearla. Ayudar; socorrer. Ser útil a; prestar un servicio; suplir. Llevar a buen fin; tener éxito.
Está compuesto por los siguientes ideogramas:
Shui 3 (Pinyin) – Shuei 3 (Wade-Giles) como radical, que es el radical 85 y se muestra en su forma contraída:
Significa(* 4487) agua; líquido; las aguas (por oposición a las tierras firmes):mares, lagos, corrientes de agua.
Qi 2 (Pinyin) – Ch’i 2 (Wade-Giles), que es el radical 210:
Significa(* 514) de la misma altura; al mismo nivel; uniforme; igual. Uniformar; igualar. Conjunto; juntamente. De acuerdo. Arreglar;ordenar en filas. Completo;perfecto. Límite. Centro; medio.
INTERPRETACIÓNDEL IDEOGRAMA
Este escaqueOracular nos simboliza algo que no está terminado, acabado, sino en proceso de preparación,es decir en una fusión orgásmica y sostenida, amante. Esto implica que aún estáesa fusión, aunque no completa y terminada ya que continúa transformándose, enuna osmosis infusa sostenida.
Esa unión esexpansiva llevándonos en atracción permanente hacia el origen, dado en esa ideadel agua.
Es una esperanzadora visión. Nos habla de unacreencia de FE, y de la fusión de los seres en DIOS, en un orgasmo sostenido.
HEXAGRAMA ORACULAR
El Hexagrama está conformado por los siguientes Trigramas:
Superior: Li, "LaLuminosidad del Fuego"
Inferior: Kan, "El Abismodel Agua"
El I Ching nos dice:
El 64ª de los hexagramas del libro de loscambios señala el tiempo en el cual todavía no se ha consumado la transicióndel desorden al orden. La transformación, por cierto, ya está preparada. Estesigno es como la primavera que, partiendo del período de estancamiento delinvierno, conduce hacia el tiempo fértil del verano. Arriba Li, Lo Adherente,el fuego abajo K’an, Lo Abismal, el agua.
Las circunstancias son difíciles. La tarea es grande y llena deresponsabilidad. Se trata nada menos que de conducir al mundo para sacarlo dela confusión y hacerlo volver al orden. Hay una meta capaz de reunir lasfuerzas divergentes. Solo que, por el momento, todavía hay que proceder conreflexión, sigilo y cautela.
La paciencia que es menester no debe implicar una espera inerte, un modode vivir al día. Es necesario cultivar en uno mismo la fuerza que puedacapacitar para el avance. Uno no debe quedarse dormido perdiendo de vista elobjetivo, pues si se mantiene fuerte y constante en su resolución, finalmentetodo marchará bien.
Programa Desalud – Comunicaciones Tian J.L. Padilla
Programa 490 de Marzo 31 2018
Anoche vimos la luna llena, anunciándonos este nuevo momento del calendariooracular, hoy 31 de marzo del 2018 con un dictamen “La Comunión de los Amantes” yuna sentencia “El orgasmo sostenido”partida-entera -partida -entera-partida-entera.
Y en este sentido los resonadores que se ponen al servicio de estedía y este mes es; Zhi Yin, “La llegada del yin”, 67V Hang Yang, “Mentón pensante”, 4VB; 11RM JianLi, “Medida establecida”, 16RM Zhong Ting, “Pabellón central”, y 2R Ran Gu, “Vallede la Aprobación”, o también llamado Long Yuan, “Dragón de aguas profundas”.
Este escaque 43, quecorresponde con el hexagrama número 64del I Ching, Wei Chi, nos da aentender también, bajo la diferenciación de trigramas que es “La luminosidaddel fuego” sobre “El abismo del agua”. Y desde el punto de vista de la genéticarepresenta CAC del DNA, es decir: la valina, Y desde el punto de vista del RNAmensajero CAC, es decir: histidina.
Entonces, ¿qué implica esta situación?: esta situación implica quela comunión de los amantes va a significar una posición en la que se nos vienea decir que tenemos que estar en comunión con todo lo que nos rodea bajo elesquema del amor, del amor enamorado, del amor amante. Es un espacio propiciopara la comunión, la unión en común de un proyecto, de un hacer, de unaexpedición, de una significancia en cuanto a ideas y proyectos.
En ese aspecto hay un importante cortejo de amantes para lograresa comunión, esa unión en común.
Desalojándose, despojándose de los prejuicios que asaltan siempre,que están ahí como verdaderos impostores de nuestra frágil, muy frágilconsciencia, en la que cada uno tiene su impresión de perfección, su impresiónde cómo deben ser las cosas y muy pocacapacidad comunicativa, para alcanzar un criterio.
Y, sobre todo, en este tiempo actual, la dificultad que tiene elhombre para hacerse notar en lo que él siente y piensa, de una forma correctay respetuosa; y no entrar a compartir ohacer sin la garantía, sin la plenitud de confianza, que se debe de tener a lahora de hacer algo.
Este hexagrama nos pide esa plenitud de confianza en lo queestemos haciendo, una comunión de amantes, no el perderse en soliloquios, monoloquios, y perderse más aún en hipótesis,en puntos de vista, en todo lo que sea dispersión, menos en lo que escompromiso, entrega, comunión, disciplina y obediencia.
Y en este año que pregonamos la confianza, la fantasía, y lasorpresa, como elementos básicos, este mes es un mes muy propicio para esacomunión, que va acompañada de la sentencia del orgasmo sostenido, lo cual nos da a entender que es un tiempo apropiadopara poder vivir de una manera complaciente, no de una manera displicente,complaciente, no displicente.
En consecuencia nos sentiríamos mucho más gratos que lo quepodemos pensar si atendemos a las facilidades que nos va a dar la Creación, elUniverso, el Oráculo durante este mes: “Lacomunión de los amantes”, “El orgasmo sostenido”.
Dentro de los resonadores quehay en ese escaque, escaque número 43 del ajedrez oracular y 64 de el IChing llama la atención como resonador que va a tener una especial significaciónel 2R: Rangu, Valle de la aprobación, o si prefieren Long Yuan, Dragón del agua profunda.
Cualquiera de los dos nombres nos va indicar, por un lado el Valledel aprobación, un valle en el que van a gestarse los recursos necesarios, poruna parte, y por otra parte el Dragón de las aguas profundas, esa sorpresa quesiempre constituye la fantasía del dragón y esa confianza que debemos depositar en aquello que hacemos aconsciencia plena, que es lo que nos sugiere, de otra forma, la comunión de losamantes.
Por supuesto que todos los demás resonadores, como hemos dicho enotras ocasiones, tiene una función que expresar, y se emplearan, por supuesto,según la situación que se ha de vivir. Por ejemplo sí hay una mala posiciónfetal transversa, la moxibustión de ZhiYin va a ser lo más indicado y probablemente con un buen resultado enporcentaje altísimo de los casos.
Y hasta ahí vamos a explicar nuestro hexagrama de hoy.
RESONADORES ORACULARES (****)
67 V Zhi 2Yin 1 “Llegada del Yin”
Localización:en elángulo ungueal izquierdo del 5º dedo del pie.
Indicaciones:resonadorPozo-Metal; mala posición fetal (moxa directa).
4 VB Han 4Yan 4 “Mentónpensante”
Localización:en lavertical de la cola de la ceja, a 3 cun por encima y a 1 cun por detrás, en lalínea temporal de implantación de los cabellos.
Indicaciones:deliriosde referencia.
11 RM Jian 4Li 3“Medida establecida”
Localización:en lalínea media, a 3 cun por encima del ombligo.
Indicaciones:hipo.
16 RM Zhong 1 Ting 2 “PabellónCentral”
Localización:en lalínea media, al final del esternón, en la unión con la apéndice xifoides.
Indicaciones:asmabronquial (moxa directa o indirecta).
2 R Ran2 Gu 3 “Valle de la aprobación”
Long Yuan“Dragón del Agua Profunda”
Localización:en ellateral interno del pie, en la parte superior del arco y por debajo de la prominenciadel hueso.
Indicaciones:resonadorManantial-Fuego; insuficiencia renal.
ASALTO POÉTICO
J.L. Padilla
10-11-2024
Verso…
verses…
“verses a sí mismos”…
No es muy académico.
“Verse a sí mismo” queda mejor,
pero “verses” es reverse…
sin marcha atrás,
para encontrar el auténtico universal quecada uno de los seres es.
Verse… verse, reverse…
¿converse?, y convertirse,
hacerse converso sin presión,
cambiar un radical por otro y hacerse,
en cualquier caso,
una impresentable ocasión.
El ritmo del vivir y del estar
se hace cada vez más… contundente.
La reversa del revés, el revés de lareversa,
eso que siempre se pensó que jamásocurriría, sucede;
sucede con aparente…
-qué maltratada fue la “anarquía”, sí,porque nada tiene que ver con ella…
con aparente anarquía,
cuando en realidad es evidente… manía,
en evidentes maniqueísmos que insultan ala vida,
le dan ese cariz territorial,
ese matiz religioso,
ese tono sonriente espiritual… dehipócrita poesía;
no llega a ser un poema.
Mas el poderoso esgrime sus sables y suslanzas,
el gobernante muestra sus mejores corbataso sus mejores vestidos,
sus mejores galas en fin,
para que el aplauso sea completo
y para que sean un modelo a seguir.
Lo que luego hagan, deshagan, dejen dehacer, dejen de prometer…
es asunto de “alta política”,
es asunto de altas dimensiones…
que el votante pueblo sufrido no puedecomprender.
Y aunque el pueblo es soberano,
como si fuera un rey,
lo cierto es que… mmm,
el soberano suplanta o suplantado poraquel que elegido se siente,
no ya por los Dioses, ¡algo más!, por losdioses del pueblo,
se pueden permitir sus alianzas y susmaniqueas composiciones
para realizar sus… sus mejoresinversiones,
ésas que empobrezcan a muchos yenriquezcan a pocos,
ésas que,
defendiendo la propiedad y el derecho aconservar los bienes,
arrasan a los que nada tienen
para que no tengan preocupación,
para que de nada tengan que preocuparse.
Y ellos, haciendo un bien social, loacaparan todo,
y así no habrá indigestión por loshambrientos,
no habrá pobreza por los sedientos…
Ellos correrán el riesgo de la obesidad,
correrán el riesgo de la enfermedad,
correrán el riesgo, los poderosos, de laopulencia.
Mostrarán así su maravillosa bondad.
Y se hará… competente,
se considerará competente,
y crearán suficientes contendientes
para que ideólogos de unos y de otrospuedan combatirse
y producir suficientes mentiras
como para recrear nuevos poderes.
Y entre mentira y mentira, posibilitar quelos jueces…
ay, con sus leyes maravillosas,
nos aseguran… nos aseguran el bienestar,
con sus togas, con sus sayos,
cada cual con sus mejores notas,
artículo por artículo,
nos van recortando, como un recortable
y nos van marionetizando…
“monitorizando” quizás sería mejor decir,
hasta tal forma y postura que terminamosagradecidos.
¿Será menester recogerse… en verse,
en converse…
en conversarse con uno mismo,
para ver en qué punto de qué desatinoestamos?
¿Será conveniente remodelarse
y revisarse en cuanto a sensaciones…
y no tener miedo a rebelión,
“rebelión a bordo”
o su versión…
otra versión del obediente engañado,
del obediente maltratado…
¿Será…
será ahora el tiempo o los tiempos
en que podamos dejar que la cresta noscrezca?
Y, con la cresta, poder cantar…
un kikiriki a destiempo para los quemandan,
para que las siestas no les sean tanlargas.
Quizás sea el momento de ejercitar uncanto…
libertario
para empezar,
y quizás palabras de prestigio paracontinuar,
y, sin duda… y sin duda, evidenciascontundentes para estar,
de la manera que sentimos,
de la manera que vivimos, sin dañar.
Estamos en el brioso y contundenteprecipicio…
de la caída libre sin ángeles salvadores.
No tentemos a la suerte.
Referencias:
(*) "Diccionario español de la lengua china” – Mateos, Fernando;Miguel Otegui; Ignacio Arrizabalaga.
(**) “Chinese Characters” – Dr. L. Wieger.
(***) Yellow Bridge -https://www.yellowbridge.com/chinese/dictionary.php
(****) "El Canto de los 20 senderos y sus valles" Dr. JoséLuis Padilla Corral
(*****) "I Ching" version Richard Wilhelm
(******) ·Tratado de Sanaciòn en el Arte del Soplo" Dr. Josè LuisPadilla Corral.
